Николай Александрович Бердяев

(06.03.1874, Киев, — 24.03.1948, Кламар, Франция) – российский философ, представитель персонализма. Профессор философии (1919 г.), доктор теологии (1947 г.). Учился в Киевском кадетском корпусе. С 1894 г. учился на естественном и юридическом факультетах университета Святого Владимира (Киев). Систематически изучал философию под руководством Г. И. Челпанова. Увлекался социал-демократическими идеями и принимал активное участие в социал-демократическом движении. В 1898 г. в связи с разгромом Киевского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» был арестован и исключен из университета. В 1901 – 1903 гг. находился в административной ссылке в Вологде и Житомире. В 1903 г. осуществил переход от марксизма к идеализму, от социал-демократии к либерализму. Примкнул к «Союзу освобождения». В 1904 г. входил в редакцию журнала «Новый путь». В 1905 г. вместе с С. Н. Булгаковым руководил журналом «Вопросы жизни». Выступил как теоретик нового религиозного сознания и активный философский публицист.

В качестве основных направлений философских исканий принял философию свободы и смысл творчества. Приветствовал Февральскую революцию (1917 г.) в России, но резко осудил Октябрьскую революцию. Создал Вольную академию духовной культуры (Москва, 1919 г.), к работе в которой привлек ряд выдающихся мыслителей. В 1920 г. был арестован и допрошен Ф. Э. Дзержинским. В 1922 г. был вновь арестован и выслан из Советской России. Жил в Берлине, где основал Религиозно-философскую академию. С 1924 г. жил и работал в Кламаре (пригороде Парижа), где возобновил деятельность Религиозно-философской академии, издавал журнал «Путь» (1925 – 1940 гг.) и принимал участие в деятельности издательства «ИМКА-Пресс».

Бердяев осуществил философское исследование проблем назначения человека, его духа, свободы и рабства. Многократно обращался к анализу и оценке идей 3. Фрейда. Считал, что из тех, которые смотрели на человека снизу, быть может, наибольшее значение имеют К. Маркс и 3. Фрейд. Автор книг: «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии» (1901 г.); «Духовный кризис интеллигенции. Статьи по общественной и религиозной психологии» (1910 г.); «Философия свободы» (1911 г.); «Душа России» (1915 г.); «Смысл творчества. Опыт оправдания человека» (1916 г.); «Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы» (1923 г.); «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики» (1931 г.); «Новое средневековье. Размышления о судьбе России и Европы» (1934 г.); «Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века» (1946 г.); «Истоки и смысл русского коммунизма» (1955 г.) и многих других.

В. И. Овчаренко

Источник: История психологии в лицах. Персоналии / Под ред. Л. А. Карпенко // Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах / Ред.-сост. Л. А. Карпенко. Под общ. ред. А. В. Петровского. – М.: ПЕР СЭ, 2005. – С. 51-52.