Тимофей Николаевич Грановский

[09(21).03.1813, г. Орёл, – 04(16).10.1855, Москва], русский историк и общественный деятель, представитель левого крыла буржуазно-либерального направления. Из дворян. Окончил юридический факультет Петербургского университета (1835 г.). Профессор всеобщей истории Московского университета (1839-1855 гг.). Русская действительность, увлечение свободолюбивым творчеством Пушкина, Шиллера влияли на формирование антикрепостнических настроений Грановского. С 1837 г. до 1839 г. Грановский занимался в Берлинском университете у Л. Ранке, Ф. К. Савиньи, К. Риттера и др., изучал философию Гегеля. В 1839 г. читал в Московском университете первый в России курс истории западноевропейского средневековья, заложив основы его научной разработки. Принадлежал к кругу западников, активно выступал против реакционной идеологии, полемизировал со славянофилами, подчёркивая общность исторического развития России и Западной Европы. Стремился науку связать с жизнью, поставить её на службу общественным интересам. Показывая в лекциях закономерность и прогрессивность исторического процесса, подводил слушателей к выводу о преходящем характере крепостнических порядков, об их исторической обречённости. Прогресс понимал идеалистически, выражение его видел прежде всего в развитии идей, в распространении просвещения, в "нравственном совершенствовании людей". Уже в первых курсах, пользуясь материалами истории прошлого, Грановский выступил с кафедры университета против насилия над крепостным крестьянством, против деспотизма. Принимая диалектику Гегеля, в то же время отвергал некоторые реакционные черты его философской системы; выступал против национализма, расизма; вопреки Гегелю, подчёркивал историческую роль славянства, необходимость изучения жизни народов Востока. Демократические тенденции в творчестве Грановского, "пропаганда историей" послужили основой для сближения его с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым, хотя Грановский не достиг уровня их материалистических и революционных идей. В 1843-1844 гг. Грановский читал свой первый публичный курс, который Герцен оценил как крупное общественное событие, второй курс – в 1845-1846 гг., третий – в 1851 г. (опубликован в 1852 г.).

Грановский как историк-просветитель покорял аудиторию не только ораторским талантом и глубокой разработкой исторических проблем, но и идейной направленностью лекций. Он подчёркивал необходимость разработки истории народа, одного "из самых живых вопросов современной науки". С нищетой и "пауперизмом", с обезземеливанием крестьян, с восстаниями рабов и колонов Грановский связывал кризис поздней Римской империи. Яркие картины феодального быта, рассказы о тяжёлой судьбе рабов или французских вилланов наталкивали слушателей на сопоставление с русской крепостнической деревней. Проявляя интерес к истории средневекового города, Грановский подчёркивал его внутренние социальные противоречия. С особым интересом изучал так называемые переходные эпохи. В лекциях 1845 г. отмечал неизбежность таких исторических периодов, когда противоречие "может быть уничтожено только насилием". В то же время опасался решительных революционных действий народа и, полемизируя с Белинским, отдавал предпочтение не якобинцам, а жирондистам, т. е. не революционерам, а силам, тормозившим революцию. Эта же противоречивость сказывалась в оценке роли государства в развитии общества, в идеализации отдельных государственных деятелей, в попытках увидеть в рыцарстве и церкви силы, способные смягчить антагонизм между феодалами и крестьянами. В то же время Грановский внимательно изучал конституционные формы правления, выступал против монархического деспотизма, обличал католическую церковь, душившую просвещение и науку. В конце 1840-х гг. переживал творческий подъём. Возросла полемичность его лекций, усилилось внимание к проблемам социальной и экономической истории, к народу, как создателю богатств "для немногих", борцу против национального порабощения. Грановский возмущался расправой реакции с французскими пролетариями в 1848 г. С особой силой в пору реакции конца 1840-х гг. звучали слова Грановского в защиту крепостного крестьянства, против принижения человеческой личности, против гонения на свободную мысль. "...Встречая Грановского на кафедре, - писал Герцен, - становилось легче на душе. “Не все еще погибло, если он продолжает свою речь”, - думал каждый и свободнее дышал" (Собр. соч., т. 9, 1956, с. 122).

Грановский стремился самостоятельно решить ряд теоретических проблем. В речи 1852 г. "О современном состоянии и значении Всеобщей истории" Грановский искал новые основы для своей методологии истории, оставаясь, однако, идеалистом; критиковал Гегеля за его "произвольное построение Всеобщей истории", поставил вопрос о влиянии естественных условий на жизнь общества. В работе "О родовом быте у древних германцев" (1855 г.), сохраняющей научное значение и поныне, Грановский полемизировал с немецкой шовинистической историографией: анализируя древнегерманскую общину, подчёркивал общность развития различных племён. Работы Грановского были высоко оценены Чернышевским и Герценом. Чернышевский видел в Грановском оригинального исследователя, прокладывавшего новые пути в науке, "просветителя своей нации". Герцен, создавший яркий образ Грановского в "Былом и думах", отмечал, что кафедра Грановского в своё время выросла "в трибуну общественного протеста". Грановский оказал большое влияние на развитие русской исторической науки.

Литература: Ветринский Ч. (В. Е. Чешихин). Т. Н. Грановский и его время. 2-е изд. СПб., 1905; Косминский Е. А. Жизнь и деятельность Т. Н. Грановского // Вестник МГУ. – 1956. – № 4; Асиновская С. А. Из истории передовых идей в русской медиевистике (Т. Н. Грановский). М., 1955; Алпатов М. А. Труды Т. Н. Грановского // Очерки истории исторической науки в СССР, т. 1. М., 1955; Т. Н. Грановский: [сб. ст.]. М., 1970; Т. Н. Грановский. Библиография (1828-1967). М., 1969.

С. А. Асиновская

Источник: Большая советская энциклопедия / Гл. ред. А.М. Прохоров. – 3-е изд. – М.: «Сов. энциклопедия», Т. 7, 1972, с. 253.